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  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    倾家荡产,连口饭都吃不上了。”   与该店主同病相怜的人不在少数。魏柱(化名)今年花几十万元拍得少林寺门前的一处“快照”摊点,不论疾风劲雨,他都得拿着“样板照”四处游说,道尽好话,“自己都觉得特没面子...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    录》,则有译者十八人,共译佛经一百零五部,三百五十五卷。其中最重要的译者是北魏的“译经元匠”菩提流支和在北凉译出大本《涅盘经》的昙无谶。北方少数民族统治者虽然也重视佛教,但他们大都崇尚武功,没有玄学清...许多僧尼不守戒律,徒有出家之名而无学佛修行之实,有的甚至游手好闲,生活腐化,教团中门户之见也相当严重。在教产方面,近代以来,各地寺院虽然仍有较为厚实的经济基础,但鉴于当时佛教的衰败无用和少数住持占寺产为...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    shes-dbang-po,8世纪人)和年贝扬(gÑan dPal dbyans,8世纪末~9世纪上半叶)等少数僧人还遵循印度高僧寂护教法,而其余绝大部分藏僧都信奉或附和摩诃衍。[22] 这...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    有绳孔,残卷上端边缘有机械性的损伤以及虫咬的损毁痕迹和水渍。保存基本完好,除少数几处文字残损,无法辨认外,整体内容基本上还是可以复原的。(如图)这是目前所知回鹘文文献中惟一的《陶师本生》写本残片,对于...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    一一例举。其中,ü/o/ö/ü及ä/a等属于通韵。可以看出,全诗和谐隽永,对仗工整,每句音节数大多在12至14之间,只有少数例外。押首韵是古代回鹘诗歌的典型特征,与汉语诗歌要求押尾...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    去除贪爱、执着,而达到解脱自在,证得阿罗汉果。   佛虽这样说明,但深解无常法则的人并不多,修无常法门的人更是少数,那是什么原因?   一、无学佛的人,往往误解无常,认为它是死亡、消极、悲观、无奈...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    定都有护持弥陀愿海法门的大愿;也因此,当释迦佛即将宣说净土第一经时,都以本愿力同来听法。   讲到这里就很清楚,当年世尊传授《无量寿经》的大法会上,不是只有人间一万二千比丘等少数有情在听佛说法,而是...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html
  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    什么要入净土?因为虽然发了普度众生的愿,但目前功行不够,不具智慧、方便,没有无生忍力、神通变化等,所以度不了几个人。   《大乘庄严经论》上说,安住胜解行地的凡夫菩萨以四摄法摄受而成熟有情,除了少数...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html